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家国情怀
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齐沉香亭《家国情怀》 设色纸本 镜心 101351cm

白石山翁《家国情怀》300万落槌

将鸟兽草木喻人、拟人,借之代言依然以物比德以公布人之幽剧情操是文艺的特征,齐纯芝的禽鸟画亦然。如白石山翁画公鸡,神采奕奕方面缘自家乡生活的回忆,另意气风发方面又有颂其德而讨买家喜悦之意。《韩诗外传》曰:鸡有五德:乃文、武、勇、仁、信。鸡乎!首戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢多管闲事者,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。 故此,鸡为德鸡,齐湖心亭所画公鸡,非常雄俊,并喜以红冠、黑尾增其视觉力度,扬其美德。

2月二19日,荣宝斋(北京)2015年春日拍卖会继续在北京金茂大酒店实行。在“中中原人民共和国书法和绘画三”专场中,齐渭青《家国情怀》以220万起拍,最后以300万落槌,尺寸:101×35cm 约3.2平尺;评估价值:人民币 2,800,000 ~ 3,800,000。

笔者(刘曦林,《新加坡画院藏齐渭青全集禽鸟卷》主要编辑)见中夏族民共和国艺研院美术钻探所藏《哺雏图》绘意气风发斑鸠衔虫刚落枝头,二雏嗷嗷待食之状,引人联想的就不光是老人养育之恩,而使人想起齐真趣亭那方印文为悔乌堂的图书。《白石老人自述》记其1933年柒十三岁时回湘省亲之情时慨道:这一回回家,祭扫了祖宗的帝王陵,笔者日记上写道:乌乌私情,未供豆蔻梢头饱,哀哀爹娘,欲养不存。笔者要好刻了生机勃勃颗悔乌堂的印章,怀乡追远之念,真是雨后春笋的呦!同年,齐纯芝又画《慈乌图》,题诗曰:不独长松忆故山,星塘春水正潺潺。姬人磨墨浓如漆,画到慈乌汗满颜。并注曰:家山百劫,庐墓久违。画此并题,愧不及乌。那是说乌鸦有反哺之美德,自个儿愧比不上乌鸦。由二图推及齐沧浪亭其人,他确是一个人特别常有人心、孝心和慈善的人。画的外表是禽鸟,而借禽鸟言说的却是人性。齐渭青还以山水画的守则画过多幅归鸦图,枯树夕阳,群鸟来归,依恋故枝,境也无奈。1933年之《日暮归鸦图》(图一九)(是为此件拍品)题道:湘乱求安做壮游,稳携笔墨过芦沟。也尝草莽吞声味,不独家山有此愁。戊子冬(原来的书文解说:庚寅系1935年,齐渭青移家旧京应是在己亥或已未,此处系笔误),避乱移家旧燕京,今画此记之。那明显是暗寓了九大器晚成八事变之后一发博大的忧国情怀。就此看来,齐渭青禽鸟类小说中的内涵真是充分得很,且有过多画外之画、言外之意,真乃内美深挚,余味无穷。

齐纯芝(1864-一九五九),海南威海人。原名纯芝,字渭清,后更名璜,字萍生,号白石,别号借山吟馆主者、寄萍老人、老萍、杏子坞老民、木人、木居士等等。是本国20世纪闻明音乐家和书法篆刻家。曾经担当东京(Tokyo)国立艺术专科高校教书、中央美术高校名声教授、新加坡画院名气院长、中国美术家组织召集人等职。曾被予以“中夏族民共和国百姓乐师”的称呼。荣获世界和平理事委员会壹玖伍肆年度国际和平金奖、1964年华诞100周年之际被推选为“世界文化有名气的人”等等。有《白石诗草》、《白石印草》、《齐真趣亭作品选集》、《齐湖心亭作品集》等传世。

新中夏族民共和国成家立业后,齐陶然亭依旧画他挚爱、愚夫俗子也重视的小鸡、八哥、喜鹊、鸳鸯,亦曾画雄鹰为他的同乡毛泽东主席祝寿,其实那都以神州太古文化观念的接续。新中华夏族民共和国新的管工学宗旨无疑也触动了齐纯芝,在二十世纪五十年份初中一年级片世界和平的意见中,鸽子从过去看作信鸽的实用、作为玩物的玩乐一跃而为和平的代表符号,亦成为齐渭青晚年画禽鸟的严重性和特长。白石山翁在商量了乳鸽的结构特征和墨笔、没骨技法之后,尤珍视传神达意。他说:画鸽要画出令人感觉和善可亲,才有和平气氛。壹玖伍伍年为东南博物院画双鸽,以半纸大书愿世界人都这么鸟。壹玖伍叁年画巨幅《百花与和平鸽》,祝贺欧洲及北冰洋区域和平会议实行,那不独是政治形势的渴求,亦诚为久经战乱祸患幸逢盛世的老前辈号召持久和平的金玉良言。人谓齐湖心亭和毕加索的鸽子同样飞向了大千世界,此禽之言可谓大矣。

将鸟兽草木喻人、拟人,借之代言依旧以物比德以表明人之幽情节操是文学艺术的特色,齐真趣亭的禽鸟画亦然。如齐兰亭画公鸡,旭日初升方面缘自家乡生活的追思,另风姿洒脱方面又有颂其德而讨买家欢畅之意。《韩诗外传》曰:“鸡有五德:乃文、武、勇、仁、信。鸡乎!首戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢冷眼观看者,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。” 故此,鸡为“德鸡”,齐渭青所画公鸡,特别雄俊,并喜以红冠、黑尾增其视觉力度,扬其美德。

节选自《法国巴黎画院藏齐纯芝全集 禽鸟卷》

小编(刘曦林,《香港(Hong Kong)画院藏齐渭青全集—禽鸟卷》主要编辑)见中夏族民共和国艺术钻探院油画研商所藏《哺雏图》绘风流倜傥斑鸠衔虫刚落枝头,二雏嗷嗷待食之状,引人联想的就不止是二老抚养之恩,而使人记忆齐纯芝那方印文为“悔乌堂”的印章。《白石老人自述》记其一九三七年74虚岁时回湘省亲之情时慨道:“那三遍回家,祭扫了祖先的帝王陵,笔者日记上写道:‘乌乌私情,未供大器晚成饱,哀哀父母,欲养不存。’俺自个儿刻了新生事物正在如日方升颗‘悔乌堂’的印鉴,怀乡追远之念,真是比比皆已的啊!”同年,齐真趣亭又画《慈乌图》,题诗曰:“不独长松忆故山,星塘春水正潺潺。姬人磨墨浓如漆,画到慈乌汗满颜。”并注曰:“家山百劫,庐墓久违。画此并题,愧不及乌。”那是说乌鸦有反哺之美德,自个儿愧不及乌鸦。由二图推及齐渭青其人,他确是一人十一分有良知、孝心和仁爱的人。画的表面是禽鸟,而借禽鸟言说的却是人性。齐爱晚亭还以山水画的轨道画过多幅归鸦图,枯树夕阳,群鸟来归,依恋故枝,境也无可奈何。1933年之《日暮归鸦图》(图一九)(是为此件拍品)题道:“湘乱求安做壮游,稳携笔墨过芦沟。也尝草莽吞声味,不独家山有此愁。辛卯冬(原来的书文讲授:庚辰系1931年,齐纯芝移家旧京应是在乙酉或已未,此处系笔误),避乱移家旧燕京,今画此记之。”那鲜明是暗寓了“九如火如荼八事变”之后更是博大的忧国情怀。就此看来,齐渭青禽鸟类小说中的内涵真是丰富得很,且有无数画外之画、意在言外,真乃内美深挚,余味无穷。

编辑:陈荷梅

新中华夏族民共和国创设后,白石山翁照旧画他心爱、老百姓也重视的小鸡、八哥、喜鹊、鸳鸯,亦曾画雄鹰为她的同乡毛泽东主席祝寿,其实那都以炎黄太古知识价值观的三番四次。新中华夏族民共和国新的文化艺术陈设的确也触动了齐渭青,在二十世纪五十时期初中一年级片世界和平的主见中,鸽子从以后看作信鸽的实用、作为玩物的玩耍一跃而为和平的象征符号,亦成为齐湖心亭晚年画禽鸟的根本和专长。齐陶然亭在钻探了乳鸽的结构特征和墨笔、没骨技法之后,尤重视传神达意。他说:“画鸽要画出令人倍感和颜悦色,才有和平气氛。”一九五八年为西南博物馆画双鸽,以半纸大书“愿世界人都如此鸟”。1951年画巨幅《百花与和平鸽》,祝贺北美洲及印度洋区域和平会议进行,这不独是政治时势的供给,亦诚为久经战乱磨难幸逢盛世的老人呼吁长久和平的心声。人谓齐渭青和Pablo Picasso的白鸽一样飞向了中外,此禽之言可谓大矣。  

——节选自《东京(Tokyo)画院藏齐陶然亭全集禽鸟卷》

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